1 . امیرالمومنین علی (ع) :

کرم خداوند با حکمت او تضاد پیدا نمی کند ؛ از اینروست که هر دعایی مستجاب نمیشود.

                                                       غررالحکم . ح 3764

2 . امام سجاد (ع) :

 دعای مومن از سه حال خارج نیست ؛ یا برایش ذخیره میگردد ، یا در دنیا برآورده میشود ، یا بلایی را که میخواهد به او برسد دفع می کند.

                                                     بحارالانوار . ج 75 . ص 138

3 . امام صادق (ع) :

سلیمان بن داود (ع) به سبب بهره ای که از دنیا داشت ، آخرین پیامبری است که وارد بهشت میشود.

                                                       بحارالانوار . ج 14 . ص 74

4 . پیامبر اکرم (ص) :

همنشین خوب بهتر از تنهایی و تنهایی بهتر از همنشین بد است.

                                                       بحارالانوار . ج 71 . ص 189

5 . امام علی (ع) :

با روی خوش کسی را رد کنی بهتر از این است که وعده طولانی دهی.

                                                        غررالحکم . ح 8637 . ص 38

6 . امام باقر (ع) :

از ظلم کردن به کسی که در مقابل تو یاوری جز خداوند ندارد ، سخت دوری کن.

                                                         کافی . ج 2 . ص 33

7 . پیامبر اکرم (ص) :

ایمان به حرف و ادعا و آرزو نیست ، بلکه ایمان آن است که خالصانه در دل و جان قرار گیرد و اعمال هم آن را تائید کند.

                                                         میزان الحکمه . ج 1 .ص 360

8 . امام صادق (ع) :

بدخوئی چون سرکه که عسل را خراب می کند عمل را تباه می سازد.

                                                        کافی . ج 2 . ص 32

9 . امام صادق (ع) :

هر که میخواهد بداند چه منزلتی نزد خدا دارد ، بنگرد منزلت خداوند نزدش چگونه است.

                                                         بحارالانوار . ج 68 . ص 156

10 . پیامبر اکرم (ص) :

براستی که من از فتنه و آزمایش راحتی بر شما بیمناکترم تا آزمایش سختی ؛ شما به آزمایش سختی امتحان شدید و صبر کردید اما دنیا شیرین و خوش منظر است.

                                                        الترغیب و الترهیب . ج 1 . ص 184

11 . امام باقر (ع) :

خداوند برای دلها و بدنها کیفرهایی قرار داده است ، تنگی در معیشت ، سستی در عبادت و به هیچ بنده ای کیفری بدتر از قساوت قلب نچشانده است.

                                                        بحارالانوار . ج 75 . ص 176

12 . امام صادق (ع) :

هر که تو را گرامی داشت تو نیز او را گرامی بدار و هر که به تو بی احترامی کرد خودت را در مرتبه او قرار نده.

                                                        بحارالنوار . ج 71 . ص 167

13 . پیامبر اکرم (ص) :

اگر میخواهی گرامیت دارند نرم خو باش و اگر میخواهی خوارت کنند درشتی کن.

                                                        تحف العقول . ص 58

14 . امام صادق (ع) :

مومن کسی است که درآمدش پاک و حلال باشد ، زیادی مالش را انفاق کند و زیادی کلامش را نگه دارد.

                                                       کافی . ج 2 . ص 235

15 . امام علی (ع) :

هرگاه از کاری ترسیدی خود را در آن بینداز ؛ زیرا ترس از آن کار از خود کار بزرگتر است.

                                                         بحارالانوار . ج 68 . ص 262

16 . امام باقر (ع) :

محبوبترین اعمال نزد خداوند متعال ، کاری است که در آن مداومت ورزی ، هرچند اندک باشد.

                                                        کافی . ج 3 . ص 274

17 . امام هادی (ع) :

اعتبار مردم در دنیا به مال است و در آخرت به عمل.

                                                        کافی . ج 75 . ص 370

18 . پیامبر اکرم (ص) :

خداوند به مردی که از محرومیت خود از حج شکایت داشت فرمود : بر تو باد شرکت در نماز جمعه که حج مستمندان است.

                                                        میزان الحکمه .ج 1 . ص 360

19 . پیامبر اکرم (ص) :

بهترین صدقه ایثار شخصی تنگدست است به فقیری در نهان.

                                                       مستدرک الوسایل . ج 7 . ص 21

20 . امام حسین (ع) :

هر که با نافرمانی خود در پی کاری رود ، آنچه را امید میدارد بیشتر از دست میدهد و از آنچه میترسد زودتر گرفتارش میشود.

                                                      کافی . ج 2 . ص 373

21 . امام علی (ع) :

ایمان هیچ بنده ای راستین نمی شود ، مگر آنکه اعتمادش به آنچه نزد خداست از اعتمادش به آنچه در دست خود است بیشتر باشد.

                                                      شرح نهج البلاغه . ج 19 . ص 216

22 . امام علی (ع) :

سرآغاز نادانی ، دشمنی با مردم است.

                                                     غررالحکم . ح 5247

23 . پیامبر (ص) :

هر که از خدا صادقانه شهادت مسئلت کند ؛ خداوند او را به جایگاه شهیدان میرساند ، حتی اگر در بستر بمیرد.

                                                     بحارالانوار . ج 67 . ص 201

24 . پیامبر اکرم (ص) :

هر که مومنی را اندوهگین کند ، در مقابل همه دنیا را به او بدهد کفاره گناهان او نبوده و پاداشی بر کار خود نمی بیند.

                                                     مستدرک الوسایل .ح 10336

25 . پیامبر اکرم (ص) :

هر که با نگاهش مومنی را بترساند ، خداوند در روزی که سایه رحمتی جز سایه او نیست ؛ او را بترساند.

                                                    مستدرک الوسایل . ح 10511

26 . امام علی (ع) :

هیچ چیز مانند صبر و شکیبایی نیست که عاقبتی نیک و دلپذیر داشته باشد و بی ادبی را دفع کند و در رسیدن به مقصود هم یاری رساند.

                                                   میزان الحکمه . ج 1 . ص 96

27 . پیامبر اکرم (ص) :

 شما با دارایی خود نمی توانید دل همه مردم را بدست آورید ؛ پس دلشان را با اخلاقتان بدست آورید.

                                                   بحارالانوار . ج 68 . ص 383

28 . امام علی (ع) :

چقدر بین این دو کار تفاوت است : کاری که لذت و خوشی آن برود و کیفر آن بر جای ماند و کاری که رنج آن بگذرد و پاداشش بماند.

                                                نهج البلاغه . حکمت 121

29 . امام صادق (ع) :

دوست ندارم جوانی از شما را جز در یکی از دو حال ببینم ، یا عالم شده و یا در حال کسب علم.

                                             بحارالانوار . ج 1 . ص 170

30 . پیامبر اکرم (ص) :

مبادا ظلم کنید که دلهای شما را ویران میکند.

                                             مستدرک الوسایل . ج 12 . ص 10

31 . امام صادق (ع) :

هر که ما را پس از مردنمان زیارت کند گویی ما را هنگام زنده بودنمان زیارت کرده است.

                                                                      مستدرک الوسایل . ج 10 . ص 18

32 . رسول اکرم (ص) :

اگر خدا دری از شکر بر روی بنده باز کند ، در فزونی نعمت را بر او نمی بندد.

                                                                     کافی . ج 2 . ص 9

33 . امام علی (ع) :

از خطا و لغزشهای دیگران چشم بپوش تا بلندمرتبه گردی.

                                                                    غررالحکم و دررالکلم. ح4566

34 . امام علی (ع) :

حرص زدن روزی را زیاد نمی کند ولی قدر و منزلت را پایین می آورد.

                                                                  غررالحکم . ح 6615

35 . پیامبر اکرم (ص) :

برای هر حاجتی  حتی بند کفشتان دست دعا بسوی خداوند بلند کنید زیرا  تا او کاری را آسان نکند آن کار آسان و برآورده نشود.

                                                               مستدرک الوسایل . ج 5 . ص 172

36 . امام علی (ع) :

هرگاه به تو خوبی شد آنرا بگو و هروقت تو خوبی کردی آن را فراموش کن.

                                                             مستدرک الوسایل . ج 12 . ص 36

37 . امام علی (ع) :

فرصت زود گذر است و دیریاب.

                                                            مستدرک الوسایل . ج12 . ص 9

38 . پیامبر اکرم (ص) :

هر کس بتواند کار حرامی را انجام دهد ولی آن را فقط بخاطر ترس از خدا رها کند خداوند در همین دنیا بهتر از آن را به او عوض دهد.

                                                              منتخب میزان الحکمه . ح 1517

39 . علی (ع) به کسی که گفته بود من از نماز شب محروم شده ام فرمود :

تو کسی هستی که گناهانت تو را به بند کشیده اند.

                                                             تهذیب الاحکام . ج 2 . ص 121

40 . پیامبر اکرم (ص) :

آنچه مردم را هلاک می کند عجله است و اگر مردم در کارهایشان درنگ میکردند هیچ کس هلاک نمیشد.

                                                           وسائل الشیعه . ج 27 . ص 128

این هم سایت ماسارو

در ذیل نکاتی از کتاب به همراه تطبیق آن با برخی از آیات و روایات و اشعار فارسی می آید . این نوشته هیچ گونه نظمی ندارد و صرفاً برای استفاده خودم تهیه شده است اما  شاید برای شما نیز مفید باشد . خواندن این کتاب را توصیه می کنم .

این دانشمند ژاپنی بر اثر آزمایشاتی که روی آب انجام داده است ، ثابت می کند که :

1.        آب بر اثر موسیقی تغییر شکل می دهد . ( شکل بلوری اش تغییر می کند )

2.        آب بر اثر دعا تغییر شکل می دهد . تاثیرات  دعا از راه دور و نزدیک ، دعای فردی و جمعی را بررسی می کند .

3.        تاثیر نوشته ها را بر روی آب بررسی می کند . جالب اینجاست که نوشته ها به زبان های مختلف تغییرات متفاوتی را ایجاد می کنند .

4.        واقع شدن آب در کنار گل و گیاه در شکل بلوری آن تاثیر می گذارد .

5.        حال که دو سوم بدن انسان آب تشکیل داده است ، ببینید چه تغییراتی در بدن انسان ایجاد می شود .

6.        خانمی ایرانی بنام حمیده بیطرف نیز مشابه این آزمایشات را انجام داده است که می توانید با نام " شهادت آب " آن را جستجو کنید .

7.        قسمت هایی از فیلم این دانشمند ژاپنی در سایت یوتیوپ آمده است که می توانید با نام masaru  جستجو کنید .

هدو : انرژی نامحسوسی است که در همه جیز و همه کس وجود دارد .

هر آنچه در عالم وجود دارد ، در فرکانسی مخصوص به خود مرتعش می شود . بنابر این اگر شما هدوی خوشحالی از خودتان ساطع کنید ، مطمئن باشید که کائنات شادمانه در برابر شما واکنش نشان می دهد .

در کتاب قبلی ام توضیح دادم که چطور در سه ظرف شیشه ای برنج ریختم و به یکی از آنها گفتم " احمق " به دیگری گفتم " متشکرم " و دیگری را نادیده گرفتم . برنجی که عبارت متشکرم را شنیده بود ، تخمیر شد و رایحه ای خوب از خود متصاعد کرد . برنجی که به آن " احمق " گفته شده بود ، سیاه و فاسد شد و برنجی که نادیده گرفته شده بود ، سیاه شد و بویی ناخوشایند از خود متصاعد کرد .

من این سه ظرف را به مدرسه ای ابتدایی بردم و قرار شد دانش آموزان به آنها بگویند " متشکرم " طولی نکشید که برنج هر سه ظرف تخمیر شدو بویی خوش از خود متصاعد کرد ، حتی برنجهایی که فاسد شده بود .

این قضیه ثابت می کند حتی چیزی که در حال تخریب و مرگ است می تواند با دریافت توجه و افکار مثبت و کلمات مهر آمیز ، دوباره جان بگیرد .

این آزمایش را روی گیاه نیز امتحان کرده اند که نتیجه مشابه در پی داشته است .

( شاعر ایرانی چه خوش گفته است :

از محبت خارها، گل مي شود                 وز محبت سرکه ها، مل مي شود.

از محبت تلخ ها، شيرين شود                 وز محبت مسها، زرين شود.

از محبت دار، تختي مي شود                  وز محبت بار، بختي مي شود.

از محبت نار، نوري مي شود                   وز محبت ديو، حوري مي شود.

از محبت سنگ، روغن مي شود               بي محبت موم، آهن مي شود.

از محبت نيش، نوشي مي شود              وز محبت شير، موشي مي شود.

از محبت مرده، زنده مي شود                  وز محبت شاه،بنده مي شود.

از دست انسان های خشن و عصبی گل و گیاه خوبی به عمل نمی آید .

بچه نیاز به محبت دارد والا پژمرده می شود و کاملاً مشخص است .

کلمات و افکار ما طول موجی را ایجاد می کند که می تواند خود را با هر چیزی در کائنات میزان کند . کلمات و افکار ما می تواند در یک لحظه به هر جا برود و به هر کسی برسد .

شاید شما خواب کسی را دیده و بعداً فهمیده باشید که مرده است یا یاد کسی می کنید و او بلافاصله به شما زنگ می زند .( دل به دل راه دارد )( دوستی می گفت مادر زن من هرگاه پسرش بناست از سفر برگردد مرتب پلک می زند و می گوید بله پسرم در راه است ) ( نقل می کنند آقای گنجی واعظ معروف قم شبی روی منبر می گوید وای پسرم . پسرم توی کوچه زمین خورد . بعد می بینند بله همین طور است ) اینها اثرات همین قاعده است .  

آب کلر دار تشکلیل بلور نمی دهد اما بر اثر فرستادن پیام متشکرم از سراسر ژاپن آب خالص شده تشکیل بلور می دهد . افکار بعد زمان و مکان را نمی شناسند .

(شعر مولوی :

نطق اب و نطق حاک و نطق گل

هست محسوس حواس اهل دل

جمله درات زمین و اسمان

با تو میگویند روزان و شبان

ما سمعیم و بصیریم و هشیم

با شما نامجرمان ما خاموشیم)

(

·         تُسَبِّحُ لَهُ اَلسَّموَاتُ السَّبْعُ وَالاَْرْضُ وَمَنْ فیهِنَّ وَ اِنْ مِنْ شَیْ‏ءٍ اِلاَّ یُسَبِّحُ بِحَمْدِهِ وَلکِنْ لاَتَفْقَهُونَ تَسْبیحَهُمْ اِنَّهُ کانَ حَلیما غَفُورا (الاسراء 17/44)

اَلَمْ تَرَاَنَّ اللّه‏َ یَسْجُدُ لَهُ مَنْ فِی السّمواتِ وَمَنْ فِی الاَْرْضِ وَالشَّمْسُ وَالْقَمَرُ والنُّجُومُ وَالْجِبالُ وَالشَّجَرُ وَالدَّوابُّ وَکَثیرٌ مِنَ النّاسِ (الحج 22/18)

اَلَمْ تَرَ أَنَّ اللّه‏َ یُسَبِّحُ لَهُ مَنْ فِی السَّمواتِ وَالاَْرْضِ وَالطّیْرُ صافّاتٍ کُلٌّ قَدْ عَلِمَ صَلاتَهُ وَتَسْبیحَهُ (النور 24/41) )

داشتن قلبی شاکر راهی است به سوی خوشحالی

چرا مردم به دنبال خوشحالی هستند ؟ چون آدمها به ذات لایتناهی متصل هستند . اما بسیاری مرتکب اشتباه می شوند و فکر می کنند خوشحالی در ثروت و ... است . ما هرگز خوشحالی واقعی را پیدا نمی کنیم مگر با ذات لایتناهی یکی شویم ، و این مستلزم بالا بردن میزان شعور و آگاهی مان است .

( در مورد آیت الله بهجت آمده است که اگر مسرت و خوشی ایشان را به همه عالم تقسیم کنند همه خوشحال و شادان می شوند . و این می تواند شاهد عینی گفته بالا باشد . )

مشکل خواسته های ما نیست مشکل وقتی ایجاد می شود که بشر برده امیال خودش می شود . جامع مدرن بشر را سیری ناپذیر کرده است . برای رهایی از ایمیال بی پایان و پیدا کردن خوشحالی باید قلبی شاکر داشته باشیم .

دنیای نامرئی هدو

ما می توانیم با منجمد کردن آب در دمای 25 درجه زیر صفر بلور های آب را که در شرایط مختلف تغییر شکل می دهند را ببینیم .

برای درک هدو ، لازم است از سه واژه عمده سر دربیاوریم :

فرکانس :

کل کائنات در فرکانسی مخصوص و منحصر به فرد در ارتعاش است . این واقعیت به راحتی مورد تایید مکانیک کوانتومی است . تمام کلمات و طرح ها ونقش ها فرکانس مخصوص به خود دارند . از این رو برخی نابینایان می توانند رنگ یک چیز را از لحاظ پررنگی و کم رنگی را تشخیص دهند .

گزارش شده است افرادی که قدرت روحی دارند می توانند با چشمان بسته و صرفاً با لمس کلمات ، آن را بخوانند و عده ای هم نامه داخل نامه را می تواننند بخوانند . از این رو آب می تواند هدوی منبع را احساس و آن را حفظ کند .

طنین افکنی :

طنین افکنی زمانی امکان پذیر می شود که یک فرستنده اطلاعاتی وجود داشته باشد و یک گیرنده اطلاعاتی .

وقتی ارتعاشات همخوان باشند ، طنین افکنی رخ می دهد . اگر شما به کسی احساس مثبتی دارید طرف مقابل نیز چنین احساسی دارد و همین طور برعکس . ( به قول معروف : دل به دل راه دارد )

همانندی :

همه چیز از اجزای همانند هم تشکیل یافته اند . و مولکول های آب بلور شش ضلعی را تشکلیل می دهند که پایدارترین شکل است . ( خانه زنبور عسل نیز شش ضلعی است و اخیراً  آهن های ساختمان را زنبوری می کنند )

جنبه دیگر هدو سلاست و جریان است . همه چیز ناپایدار است و هیچ چیز ابدی نیست . گردش و جریان ، قانون طبیعت است . آغاز دستیابی به خوشحالی ، صلح و ...با جریان و گردش است که آب راه را به ما نشان می دهد  .

در آزمایش هایی که روی آب راکد سد ها و آب رود خانه ها انجام داده اند ، آزمایش نشان می دهند که آب راکد شکل بلوری را تشکیل نمی دهد ولی آبی که در جریان است شکل خوبی دارد و این نشان می دهد که حیات در حرکت و جاری شدن است و انسان که هفتاد درصد آن از آب است ، اگر می خواهد حیات داشته باشد و شاداب باشد باید حرکت داشته باشد .

این دانشمند توصیه می کند که برای شاداب بودن به آب جاری نگاه کنید ولو آب در ظرفشویی . نگاه به آب باعث شادابی و خوشحالی می شود .

حال نگاه کنید به روایات :

 امام كاظم عليه‏السلام : «ثَلاثَةٌ يَجْلُونَ البَصَرَ اَلنَّظَرُ اِلَى الْخُضْرَةِ وَالنَّظَرُ اِلَى الْماءِ الجارى وَالنَّظَرُ اِلَى الْوَجْهِ الْحَسَنِ؛ سه چيز نور چشم را زياد مى‏كند: نگاه كردن به سبزه، نگاه كردن به آب روان و نگاه كردن به صورت زيبا.»

اینکه ما می گوییم مثلاٌ تهرانی ها جوان می مانند به چه دلیل است . به خاطر این است که اهل تفریح و گشت و گزار هستند ولی ما می گوییم که هیچ جا نوروزبهتر از خانه خودمان نیست . تهرانی ها واجب می دانند که نوروز به مسافرت بروند . خوب نتیجه نیز همین می شود که می بینیم .

به زن حامله می گویند : نگاه به بچه من کن بچه ات خوشکل شود .

استحباب نگه داشتن حیوانات اهلی در خانه

بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار ج‏63 291

1 وَ بِالْإِسْنَادِ عَنْهُ ع قَالَ الطِّيبُ نُشْرَةٌ وَ الْعَسَلُ نُشْرَةٌ وَ الرُّكُوبُ نُشْرَةٌ وَ النَّظَرُ إِلَى الْخُضْرَةِ نُشْرَةٌ «1»

بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار ج‏73 322

ل، الخصال الطَّالَقَانِيُّ عَنِ الْعَدَوِيِّ عَنْ صُهَيْبِ بْنِ عَبَّادٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ ع قَالَ النُّشْرَةُ فِي عَشَرَةِ أَشْيَاءَ فِي الْمَشْيِ وَ الرُّكُوبِ وَ الِارْتِمَاسِ فِي الْمَاءِ- وَ النَّظَرِ إِلَى الْخُضْرَةِ وَ الْأَكْلِ وَ الشُّرْبِ- وَ الْجِمَاعِ وَ السِّوَاكِ وَ غَسْلِ الرَّأْسِ بِالْخِطْمِيِّ- وَ النَّظَرِ إِلَى الْمَرْأَةِ الْحَسْنَاءِ وَ مُحَادَثَةِ الرِّجَالِ «3»

2- همان: تا امام ششم كه فرمود نشاط در ده چيز است، راه رفتن، سوارى، و آب تنى و نگاه بر سبزه و خوردن، و نوشيدن، و نگاه بر زن زيبا، و جماع، و مسواك كردن، و گفتگو با مردان.

بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار ج‏73 324 باب

9 جُنَّةُ الْأَمَانِ، رَأَيْتُ فِي بَعْضِ كُتُبِ أَصْحَابِنَا مَا مُلَخَّصُهُ أَنَّ رَجُلًا جَاءَ إِلَى النَّبِيِّ ص وَ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ص- إِنِّي كُنْتُ غَنِيّاً فَافْتَقَرْتُ وَ صَحِيحاً فَمَرِضْتُ- وَ كُنْتُ مَقْبُولًا عِنْدَ النَّاسِ فَصِرْتُ مَبْغُوضاً- وَ خَفِيفاً عَلَى قُلُوبِهِمْ فَصِرْتُ‏

بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار، ج‏73، ص: 324

ثَقِيلًا- وَ كُنْتُ فَرْحَانَ فَاجْتَمَعَتْ عَلَيَّ الْهُمُومُ- وَ قَدْ ضَاقَتْ عَلَيَّ الْأَرْضُ بِمَا رَحُبَتْ وَ أَجُولُ طُولَ نَهَارِي فِي طَلَبِ الرِّزْقِ فَلَا أَجِدُ مَا أَتَقَوَّتُ بِهِ- كَانَ اسْمِي قَدْ مُحِيَ مِنْ دِيوَانِ الْأَرْزَاقِ- فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ ص يَا هَذَا لَعَلَّكَ تَسْتَعْمِلُ مُثِيرَاتِ الْهُمُومِ فَقَالَ وَ مَا مُثِيرَاتُ الْهُمُومِ- قَالَ لَعَلَّكَ تَتَعَمَّمُ مِنْ قُعُودٍ أَوْ تَتَسَرْوَلُ مِنْ قِيَامٍ- أَوْ تَقْلِمُ أَظْفَارَكَ بِسِنِّكَ أَوْ تَمْسَحُ وَجْهَكَ بِذَيْلِكَ- أَوْ تَبُولُ فِي مَاءٍ رَاكِدٍ أَوْ تَنَامُ مُنْبَطِحاً عَلَى وَجْهِكَ- الْخَبَر

در يكى از كتاب ياران خودمان ديدم كه بطور خلاصه گفته: مردى نزد پيغمبر (ص) آمد و گفت: يا رسول الله من توانگر بودم و فقير شدم، و تندرست بودم و بيمار شدم، و پيش مردم محبوب بودم و مبغوض شدم و نزد آنها بى‏ارزش شدم و بر آنها گرانبارم و شادمان بودم نگرانيها مرا در ميان گرفتند، و زمين باين گشادى بر من تنگ شده و در همه‏ روز بدنبال روزيم (1) و قوتى بدست نيارم، گويا نامم از دفتر ارزاق محو شده، پيغمبر (ص) فرمود: اى شخص حاضر شايد غم‏آورها برانگيزى، گفت: آنها چه باشند؟ فرمود: شايد نشسته عمامه بندى، و ايستاده پيراهن پوشى، يا ناخنهايت را با دندانت بچينى، يا رويت را با دامنت خشك كنى، يا در آب ايستاده بشاشى، يا بر روى شكم بخوابى، تا آخر خبر.

بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار ج‏73 324 باب 63

وَجَدْتُ بِخَطِّ الشَّيْخِ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ الْجُبَعِيِّ نَقْلًا مِنْ خَطِّ الشَّهِيدِ قَدَّسَ اللَّهُ رُوحَهُمَا قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع لِعُمَرَ بْنِ يَزِيدَ إِذَا لَبِسْتَ ثَوْباً جَدِيداً- فَقُلْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ تَبْرَأُ مِنَ الْآفَةِ- وَ إِذَا أَحْبَبْتَ شَيْئاً فَلَا تُكْثِرْ ذِكْرَهُ فَإِنَّ ذَلِكَ مِمَّا يَهُدُّهُ- وَ إِذَا كَانَ لَكَ إِلَى رَجُلٍ حَاجَةٌ فَلَا تَشْتِمْهُ مِنْ خَلْفِهِ- فَإِنَّ اللَّهَ يَرْفَعُ ذَلِكَ فِي قَلْبِه‏

(3) 1- از خط شهيد تا امام ششم (ع) بعمر بن يزيد فرمود: چون جامه نو پوشيدى بگو:

لا اله الا الله محمد رسول الله‏

تا از آفت بدور باشى، و چون چيزى را دوست دارى بسيار نامش را مبر كه دوستى را براندازد، و چون بكسى نياز دارى پشت سرش دشنامش مده كه خدا آن را بدلش ميرساند.

بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار ج‏73 324 باب 64

1 كِتَابُ صِفَاتِ الشِّيعَةِ، لِلصَّدُوقِ رَحِمَهُ اللَّهُ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ أَحْمَدَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ خَالِدٍ الْكِنَانِيِّ قَالَ اسْتَقْبَلَنِي أَبُو الْحَسَنِ مُوسَى بْنُ جَعْفَرٍ ع وَ قَدْ عَلَّقْتُ سَمَكَةً بِيَدِي- قَالَ اقْذِفْهَا- إِنِّي لَأَكْرَهُ لِلرَّجُلِ السَّرِيِّ أَنْ يَحْمِلَ الشَّيْ‏ءَ الدَّنِيَّ بِنَفْسِهِ- ثُمَّ قَالَ إِنَّكُمْ قَوْمٌ أَعْدَاؤُكُمْ كَثِيرٌ- عَادَاكُمُ الْخَلْقُ يَا مَعْشَرَ الشِّيعَةِ- فَتَزَيَّنُوا لَهُمْ مَا قَدَرْتُمْ عَلَيْهِ «1»

(5) 1- كتاب صفات الشيعه صدوق ره: تا عبد الله بن خالد كنانى كه امام كاظم رو در رو به بمن رسيد و من يك ماهى بدستم آويخته بودم فرمود: آن را بينداز من بد دارد مرد بزرگوارى چيز پستى را خودش ببرد سپس فرمود: شما مردمى باشيد كه دشمنهاى بسيار داريد. اى گروه شيعه مردم با شما دشمنى كنند و تا توانيد در نزد آنها آراسته و آبرومند باشيد.

بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار ج‏73 322 باب 62

أَقُولُ وَ قَدْ رُوِيَ فِي بَعْضِ الْكُتُبِ عَنِ الْأَئِمَّةِ ع أَنَّهُمْ قَالُوا إِنَّ أَحَدَ عَشَرَ شَيْئاً تُورِثُ الْغَمَّ الْمَشْيَ بَيْنَ الْأَغْنَامِ- وَ لُبْسَ السَّرَاوِيلِ قَائِماً وَ قَصَّ شَعْرِ اللِّحْيَةِ بِالْأَسْنَانِ- وَ الْمَشْيَ عَلَى قِشْرِ الْبِيضِ وَ اللَّعِبَ بِالْخُصْيَةِ- وَ الِاسْتِنْجَاءَ بِالْيَمِينِ‏ وَ الْقُعُودَ عَلَى عَتَبَةِ الْبَابِ- وَ الْأَكْلَ بِالشِّمَالِ وَ مَسْحَ الْوَجْهِ بِالْأَذْيَالِ- وَ الْمَشْيَ فِيمَا بَيْنَ الْقُبُورِ وَ الضَّحِكَ بَيْنَ الْمَقَابِر

يازده چيز غم آرند، راه رفتن ميان گوسفندان، و ايستاده پيراهن پوشيدن، و موى ريش با دندان چيدن، و روى پوست تخم مرغ راه رفتن، و با خايه بازى كردن، و با دست راست كون شستن و نشستن بر آستانه در، و خوردن با دست چپ، و خشك كردن رو با دامن، و راه رفتن ميان گورها، و خنديدن در گورستان‏

بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار ج‏73 322 باب 62

و اعلم أنه قد ورد و اشتهر أيضا أن المشي بين المرأتين و كذا الاجتياز بينهما و خياطة الثوب على البدن و التعمم قاعدا و البول في الماء راكدا و البول في الحمام و النوم على الوجه منبطحا تورث الغم و الهم و لعل في بعض هذه المذكورات نوع كلام ثم إن المشهور بين الناس أن الجلوس على عتبة الباب تورث وقوع التهمة عليه كما سبق و قد مر أيضا في الرواية أنه يورث الفقر فلا تغفل‏

بدان كه وارد است و شهرت دارد نيز كه راه رفتن ميان دو زن و گذر در آن و دوختن جامه بر تن، نشسته عمامه بسر بستن، و شاشيدن در آب ايستاده و در حمام و خوابيدن بر روى شكم غم و هم آرند و بسا در برخى از آنچه ذكر شد جاى سخن باشد، و ميان مردم مشهور است كه نشستن بر آستان در تهمت آورد چنانچه گذشت.

آزمایش ها نشان می دهد که اگر گلی را در کنار آبی قرار دهند بلور های آب به شکل آن گل می شود . اگر شما گل را در آب قرار دهید ارتعاشات گل روی آب اثر می گذارد و اثر شفا بخشی می دهد . عطر گل اثر شفابخشی دارد . در برخی ادیان معتقدند هفت جای بدن مرکز دریافت نیروهای نامرئی است . عطر هر گلی اثر خاص خود را دارد . گلها اثر شفا بخشی خاصی دارند .

حال نگاه کنید به روایات :

عطر در شارب از اخلاق پيامبر است و احترام بدو فرشته مأمور به اعمال انسان است.

پیامبر اکرم (ص): بوی خوش

امام صادق (ع) : نماز کسی که خوشبو باشد بهتر است از هفتاد نماز که بی بوی خوش باشد.

 را ترک نکنید که ملائکه بوی خوش را می بویند و در هر روز جمعه البته ترک مکن و هر چه صرف نمایی در بوی خوش اسراف نیست .

امام صادق (ع): هر که در هر روز بوی خوش بر خود بمالد تا شب عقلش با او باشد .

انواع مختلف رایحه درمانی به شرح زیر است:

▪ رفع ترس و كابوس های شبانه: بابونه رومی، اسطوخودوس، انواع رز، چوب صندل و بهار نارنج

▪ ضعف مدیریتی و عدم توانایی در انجام كارها: پونه، رزماری، بادرنجبویه، انواع نعناع و زنجبیل

▪ شك و تردید: لیمو، گریپ فروت، انواع نعناع و چوب سرو

▪ رفع اختلالات خلق و خوی: ریحان، شمعدانی، گل طاووسی، یاسمن، كاكائو، بابونه رومی، نرگس، انواع رز و اسطوخودوس

▪ بهبود علائم سندرم پیش از قاعدگی: وانیل، انواع رز و بادرنجبویه

▪ وسواس: بابونه رومی، بهارنارنج و زنبق

▪ درمان بی خوابی: مشك، شمعدانی، گل پرتقال، ملیسا، چوب صندل و بابونه

▪ رفع استرس و اضطراب: پونه كوهی، انواع بابونه، چوب رز، درخت سدر، دارچین، چوب صندل، یاسمن، لانگ ای لانگ و عطر برگاموت.

▪ كاهش علائم افسردگی: بابونه رومی، ریحان، شمعدانی، گریپ فروت، انواع اسطوخودوس، ملیسا و بهارنارنج

▪ كمك به افزایش حافظه: انواع مركبات، ریحان، نعناع، پونه وحشی، فلفل قرمز و چوب سرو

▪ سردمزاجی: انواع رز، شمعدانی، لانگ ای لانگ و یاسمن

▪ درمان كمرویی: روغن یاس، بهارنارنج و مرزنگوش

▪ حواس پرتی: عطر لیمو، ریحان و ملیسا

▪ درمان سردرد: بابونه رومی، انواع اسطوخودوس و رز

▪ رفع افسردگی پس از زایمان: رز، چوب صندل، بهارنارنج و لانگ ای لانگ