من دیگه نمیخام که دیگه از گناه و جهنم بنویسم . چون هر کسی خوبی و بدی رو الانه میتونه که تشخیص بده . پس چند تا مطلب در مورد بهشت میذارم تا خوشتوون بیاد و برید بهشت !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

 

 

(( بهشت در قرآن ))

آیات قرآنی در موردبهشت : سوره بقره آیه 24 : و مژده ده آنان را که گرویدند و کردند کارهای شایسته که مر ایشانراست بهشتهائی که میرود از زیر آنها نهرها هرگاه روزی داده شوند از آن جنت ها از میوه رزقی گویند این همان است که روزی وعده داده شدیم از پیش و آورده شوند با آن میوه شبیه بهم و از برای ایشان است در آنجا زنان پاکیزه و ایشان در آن جاویدانند._ سوره النساء آیه 61: و آنان که ایمان آوردند و کردند کارهای شایسته ، زود باشد که در آوریمشان در بهشتهائی که میرود از زیرشان نهرها. جاودانیان در آنه همیشه از برای ایشانست در آنها جفتهای پاکیزه و در میآوریمشان در سایه پاینده._ سوره دهرآیه 13-14-15-16-17-18-19-20-21: تکیه زدگان درآن بر سریر ها نه ببینند در آن آفتابی و نه سرمائی-و نزدیک است بایشان سایه های آن و رام کرده شده خوشه های آن-و بگردش در آورده  میشود بر ایشان ظرفهائی از نقره و قدح هائی که باشند آبگینه ها-آبگینه ها که باشند از سیم ..-و آشامانیده شوند در آن جامی را که باشد ممزوج بزنجبیل آمیخته-چشمه روان در آن نامبرده میشود سلسبیل-و گردش می کنند بر ایشان پسران جاویدانی چون بینی ایشان را پنداریشان مروارید در رشته ناکشیده-و چون بینی آنجا بینی تازه نعمت و پادشاهی عظیم-بالاشان جامه های دیبای نازک سبز و دیبائی ستبرق و پیرایه کرده شده بدستوانها از سیم و آشامایند ایشانرا پرودگارشان شرابی پاکیزه_ سوره زخرف : گردانیده میشود بر ایشان کاسه های پهنی که از طلاست و کوزه های بی دستگیره و در آنست آنچه خواهش دارد آنر انفسها و لذت میبرد چشمها و شمائید در آن جاودانیان ._ سوره غاشیه آیه 12-13-14-15-16 : در آنست چشمه روان-سریر های رفیعه -و قدحهای گذاشته- و بالشهای بهم پیوسته -و فرشهای نفیس گسترده ._ سوره  المطففین آیه 23-24-25-27-28: بر سریرها نظاره می کنند-می یابی در روهاشان تازگی بهشت-آشامانیده می شوند از صاف شراب مهر شده-و مزاجش از چشمه کوثر- چشمه ایست که میآشامند از آن نزدیکان ._ سوره واقعه آیه15 تا 27: با سریرهای بافته از زر و جواهر تکیه زنندگان بر آنه روبروی یکدیگر-میگردند بر ایشان پسران جاودانیان - با قدحها و ابریق ها و جامی از شراب جاری- درد سر نمیکند از آن و نه از خود روند- و میوه از آنچه اختیار کنند-و گوشت مرغ از آنچه میخواهند- و حوران فراخ چشم چون امثال مروارید در پرده ها نگهداشته -نمی شنوند در آن لغوی و نه اسناد بد کردنی-مگر گفتن سلامی سلامی- در زیر سدر بی خار و درخت مورد برهم پیچیده -و سایه همیشه کشیده شده- و آبی ریزان شده-و میوه بسیار-نه گسسته شوند و نه منع شده-و فرشهای بالابرده شده-که ما آفریدیم آنها را آفریدنی-پس گردانیدیمشان باکره ها-شیفته شوهر خود هم سن .و بعلت طولانی شدن از ذکر دیگر آیات که مطالبش در باره : باغها ، انگورها ، دختران نار پستان،جامهای پر شراب، زنان فرو هشته هم سن ، بالشهای سبز و بساط قیمتی، بهشتی که عرض آن چون آسمان و زمین است ،خوب زنان نیکو ،حوران پرده نشین در خیمه ها و... می باشد خود داری میکنیم

مفهوم آیات بهشتی :این آیات به وضوح حکایت از این دارند که : وقتی مومنین ، گروندگان بخدا ، صالحین ، آنانی که بدنبال زندگی دنیوی نبودند ، از پی خواهش نفس نرفتند ، اصول و فروع دین را انچام دادند، از خدا تر سیدند و به روزی خود واز آنچه خدا در دنیا به آنان داده راضی بودند و عصیان نکردند و از خدا ناامید نشدندو صبر کردند ،پس از گرفتن نامه اعمال و رسیدگی به پرونده شان توسط فرشتگان ، به بهشتی منتقل میشوند که وعده داده شده ،که با همه نعمتهایش و چشمه کوثر و نهر ها و تختها و فرشها و ظروف نقره و طلا و جامها در انتظارآنهاست ،و در آنجا میتوانند دلی ازعزا در آورده و بهترین میوه ها ، شرابها ،عسل ،شیرو مرغ و.. بخورند و بیاشامند و ازحوری های زیبای فراخ چشم  و زنان زیبا و باکره ها لذت ببرند، و خلاصه هرچه محرومیت و محدودیت در دنیا داشتند را جبران کنند آنم در سطحی عالیتر و بهتر و با کیفیتی برتر از زمین  ، که گرما و سرما هم مزاحم نیست ،آنهم برای مدتی نا محدود و جاویدان . ضمن اینکه در بهشت از خوردن و آشامیدن و عیش کردن به آنها سستی هم دست نمیدهد ( با خوردن آنهمه شیر و عسل و میوه و.. باید هم همینطور باشد!) حال این باغبانها و آشپز ها و سازندگان ظروف ، چه کسانی هستند لابد برده و کارگران هستند؟ معلوم نیست تکلیف نوزادان و بچه ها و زنان چه میشود در بهشت هم که باز مرد سالاریست !

 بررسی مفهوم آیات - بررسی هم نیاز دارد !؟واقعا که چه مهملات و مزخرفاتی را باید خواند و از قرآن در آورد و بررسی کرد! البته برای اینکه نشان داد دین اسلام و مذهب و قرآن پوچ و یاوه است چاره ای جز این کار نیست !

ما در اینجا به محمد کاری نداریم که چرا این داستانهای کودکانه را سر هم کرده و در قرآنش بنام سخنان خدا(خدائی که اصلا وجود ندارد) جا زده ، شاید می خواسته بدین وسیله جامعه را اصلاح کند، و محرومان را دلخوش کند که در آسمان و بهشت به خوشی و زندگی خوب دست پیدا خواهند کرد ، شاید میخواسته به این وسیله مردم را از گرفتن حقشان از زورمندان و ثروتمندان  و برده داران و آقا ها ( که خود یکی از آنها بوده ) باز دارد ،شاید برای اینکه اسلام و قرآنش و خدایش را پیش برد و در جنگها پیروز شود اینها بدردش میخورده ، شاید منظورش این بوده که مرهمی بر روی زخمهای محرومین و فقرا و زحمتکشان بگذارد که از غذا و میوه و پوشاک و مسکن برخوردار نبوده اند ،چه اگر فقرا شکر گذار و راضی به رضای خدا باشند و مال دنیا را ( که ندارند)  مذمت گویند و آلوده به مفاسد مال دنیا و جیفه دنیوی نشوند ( که نمی شوند ) بهتر بتوانند با شکم گرسنه زندگی کنند و دل خوش داشته باشند تا در عوض حق داشته باشند و بتوانند در بهشت از آب کوثر بنوشند و در کنار حورالعین تا ابد خوش بگذرانند ، پس مزاحم بقیه هم نمی شوند ، با پولدارها هم خوب می شوند ، شاید چون اغلب زنان عرب آن موقع سیاه بودند وعده حورالعین و زنان زیبای سفید و چشم سیاه را داده ،شاید بعلت گرمی هوای آن منطقه  و بی آبی و عده چشمه و آب و نهرها و...را داده تا این کمبودها در خواب و خیال و آسمان رفع گردد، اصلا شاید میخواسته طبقات زیر دست چشم طمع به مال و زندگی ثروتمندان نداشته باشند و بفهمند که اگر در این دنیا محرومند و خوب نمی خورند و خوب نمی نوشند و خوب لذت نمی برند در عوض در بهشت آنها سواره اند و ثروتمندان پیاده و...،

بهر حال هرچه منظورش بوده را نمی دانم اما میدانم که در قرن اتم و فن آوری و اینتر نت و اطلاعات و ... این حرفهای مفت و یاوه به درد مردم نمی خورد و توده های مردم باید بجای این بهشت خیالی و دور از دست رس و دروغ تاریخی ساخته شده وسیله ثروتمندان بمثابه ترمز و یا محرومین برای دلخوش بودن بمثابه امیدواری ، که در قیامت   وعده داده شده ، به ایجاد بهشت واقعی برای خود در زمین واقعی که بر روی آن زندگی می کنند دست بزنند و به قولی آسمان را وا گذارند برای گنجشکان ، که بهترین راه رسیدن به این بهشت زمینی کوتاه کردن دست سرمایه داران و به زیر کشیدن آنان واربابان مذهبی از قدرت است . و به عبادت و دعا و خدا وترس از او و.. هم نیازی نیست ، فقط به آگاهی وعمل ربط دارد و بس . پس آگاه شویم، آگاه کنیم وهمه آگاهانه عمل کنیم و تا قیامت صبرنکنیم !

کتب اسلامی و بهشت - فقط برای خنده و تفریح ، بدون شرح !!

بنقل از محمد :  ساختمان بهشت خشتی از نقره و خشتی از طلاست و گل آن مشک اذفر است و سنگریزه آن لولو و یاقوت است و خاک آن زعفران است و هرکه وارد آن شود پیوسته متنعم است و از بدبختی بر کنار ، جاودان زنده است و نمیرد ، لباسشان کهنه نمی شود و... _ اگر زنی  از زنان بهشت بر زمین نمودار شود زمین را از بوی مشک پر کند و نور خورشید و ماه ببرد _ در اسرارمعراج آمده :اگر یک حوری بهشت سر از دریچه بهشت بطرف دنیا بیرون کند از نور جمال او نور خورشید مضمحل و نابود میگردد ، هیچ بنده ای نیست که وارد بهشت شود مگر اینکه دو حوریه  دربالای سر او دو حوریه در پایین پای اومی نشینند و بصدا و نوای خوش از برای او خوانندگی می کنند،حوریهای بهشتی از خاک بهشت خلق شده اند و بقدری بدن آنها لطیف است که مغز ساق پاهای آنه از زیر هفتاد حله دیده میشود و خداوند بهر مومنی که وارد بهشت شود هشتصد حوریه باکره و چهار هزار حوریه بیوه تزویج می کند و در بهشت نهری است که در کنار آن مانند علفها حوریه روئیده میشود و چون مومنی به آن نهر عبور می کند از هریک آنها که خوشش آمد دست او را می گیرد و به همراه خود میبرد و خدا او را برای او حلال و تجویز می نماید و فورا بقدرت الهی بجای آن حوریه یک حوریه دیگر روئیده می شود ، امام صادق گفته : عشق بازی با حوریه های بهشتی در هر نوبت بمقدار پانصد سال از عمر دنیا طول می کشد.

بنقل از محمد آمده : میوه های بهشتی از عسل شیرین تر و از کره نرم تر است و هسته ندارد و هر درختی از بالا تا ساق پر از میوه است و هر چه از میوه های او چیده شود فورا بجای آن سبز میشود و رسیده میگردد ، میوه های بهشت به انسان چنان نزدیک می شوند به نحویکه اگر خواسته باشند در حال ایستاده یا نشسته و یا خوابیده از آن استفاده نمایند برای آنها ممکن است ،از خوردن غذا های بهشتی لذتی میبرند که هرگز از غذای دنیا لذت نبرده اند ، در سفره های بهشتی هفتاد نوع غذای لذیذ می باشد و هر گاه میل به گوشت طیور پیدا کنند فورا پخته و در طبقی از طلا مقابل آنها گذاشته میشود و آن طیورها هر کدام بقدر شتری می باشند و چون از آن طیور خوردند و شکر خدا کردند پس بقدرت الهی آن مرغ دو باره زنده میشود و بهوا پرواز می کند . خداوند به هریک از اهل بهشت قدرت و قوه صد مرد برای خوردن و آشامیدن و جماع را میدهد و چون از غذای بهشتی سیر شدند فورا آن غذا مبدل به عرق خوشبو می شود و از بدن آنها خارج میشود .

تختهای بهشتی دارای پایه هائی از طلاست و دانه دانه نشان به زبرجد و در و یاقوت است و پایه های آن بلند اما چون مومن بخواهد بر روی آن تختها بنشیند آن تخت بر روی زمین پهن میشود ،چون آن مومن بر روی تخت قرار گرفت فورا بلند میشود ( لابد مانند شتر ! ببخشید قرار بود بدون شرح باشد )

 و در پایان بنقل از محمد در اسرار معراج آمده :  در شب معراج چون وارد بهشت شدم درخت طوبی را دیدم که دارای پستانهای زیاد می باشد مثل پستان گاو و اطفال زیاد بگرد آن درخت می چرخند و از آن پستانها شیر می خورند و جدم حضرت ابراهیم متصدی پرورش آن بچه ها می باشد و هر گاه از دهان آن بچه ها پستان در آید او بدهان آنها می گذارد از جدم جناب ابراهیم سوال کردم این اطفال کیستند که تو متصدی آنها می باشی ؟ فرمود اینها اطفال شیعیان علی می باشند که در کوچکی از دنیا رفته اند ، من چون می خواستم به پسر عمت علی ذی حق گردم اطفال شیعیان او را سرپرستی می کنم .

 

 

آیات قرآنی در مورد بهشت :

      سوره ی « بقره » آیه ی 24 : و مژده ده آنان را که گرویدند و کردند کارهای شایسته که مر ایشان راست بهشت هائی که می رود از زیر آن ها نهرها هرگاه روزی داده شوند از آن جنت ها از میوه رزقی ، گویند این همان است که روزی وعده داده شدیم از پیش و آورده شوند با آن میوه شبیه به هم و از برای ایشان است در آن جا زنان پاکیزه و ایشان در آن جاویدانند .

      سوره ی « نساء » آیه ی 61 : و آنان که ایمان آوردند و کردند کارهای شایسته ، زود باشد که در آوریمشان در بهشت هائی که می رود از زیرشان نهرها . جاودانیان در آن همیشه از برای ایشان است در آن ها جفت های پاکیزه و در می آوریمشان در سایه ی پاینده .

      سوره ی « دهر » آیه های 13-14-15-16-17-18-19-20-21 : تکیه زدگان درآن بر سریر ها نه ببینند در آن آفتابی و نه سرمائی ۞ و نزدیک است به ایشان سایه های آن و رام کرده شده خوشه های آن ۞ و به گردش در آورده  می شود بر ایشان ظرف هائی از نقره و قدح هائی که باشند آبگینه ها ۞ آبگینه ها که باشند از سیم ۞ و آشامانیده شوند در آن جامی را که باشد ممزوج به زنجبیل آمیخته ۞ چشمه ی روان در آن نام برده می شود سلسبیل ۞ و گردش می کنند بر ایشان پسران جاویدانی چون بینی ایشان را پنداریشان مروارید در رشته ناکشیده ۞ و چون بینی آن جا بینی تازه نعمت و پادشاهی عظیم ۞ بالاشان جامه های دیبای نازک سبز و دیبائی ستبرق و پیرایه کرده شده به دستبند ها از سیم و آشامایند ایشان را پرودگارشان شرابی پاکیزه .

      سوره ی « زخرف » آیه ی ۷۱ : گردانیده می شود بر ایشان کاسه های پهنی که از طلاست و کوزه های بی دستگیره و در آن است آن چه خواهش دارد آن را نفس ها و لذت می برد چشم ها و شمائید در آن جاودانیان .

      سوره ی « غاشیه » آیه های 12-13-14-15-16 : در آن است چشمه روان ۞ سریر های رفیعه ۞ و قدح های گذاشته ۞ و بالش های به هم پیوسته ۞ و فرش های نفیس گسترده .

      سوره ی « مطففین » آیه های 23-24-25-27-28 : بر سریرها نظاره می کنند ۞ می یابی در روهاشان تازگی بهشت ۞ آشامانیده می شوند از صاف شراب مهر شده ۞ و مزاجش از چشمه ی کوثر ۞ چشمه ای است که می آشامند از آن نزدیکان .

      سوره ی « واقعه » آیه های 15 تا 27 : با سریرهای بافته از زر و جواهر تکیه زنندگان بر آن رو به روی یکدیگر ۞ می گردند بر ایشان پسران جاودانیان ۞ با قدح ها و ابریق ها و جامی از شراب جاری ۞ درد سر نمی کند از آن و نه از خود روند ۞ و میوه از آن چه اختیار کنند ۞ و گوشت مرغ از آن چه می خواهند ۞ و حوران فراخ چشم چون امثال مروارید در پرده ها نگه داشته ۞ نمی شنوند در آن لغوی و نه اسناد بد کردنی ۞ مگر گفتن سلامی سلامی ۞ در زیر سدر بی خار و درخت مورد برهم پیچیده ۞ و سایه همیشه کشیده شده ۞ و آبی ریزان شده  ۞ و میوه ی بسیار ۞ نه گسسته شوند و نه منع شده ۞ و فرش های بالا برده شده ۞ که ما آفریدیم آن ها را آفریدنی ۞ پس گردانیدیمشان باکره ها ۞ شیفته ی شوهر خود هم سن . ( به علت طولانی شدن از ذکر دیگر آیات که مطالبش در باره ی : باغ ها ، انگورها ، دختران نار پستان ، جام های پر شراب ، زنان فرو هشته ی هم سن ، بالش های سبز و بساط قیمتی ، بهشتی که عرض آن چون آسمان و زمین است ، خوب زنان نیکو ، حوران پرده نشین در خیمه ها و ... می باشد ، خود داری می کنیم )

      مفهوم آیات بهشتی :

      این آیات به وضوح حکایت از این دارند که : وقتی مومنین ، گروندگان به خدا ، صالحین ، آنانی که به دنبال زندگی دنیوی نبودند ، از پی خواهش نفس نرفتند ، اصول و فروع دین را انجام دادند ، از خدا تر سیدند و به روزی خود و از آن چه خدا در دنیا به آنان داده راضی بودند و عصیان نکردند و از خدا نا امید نشدند و صبر کردند ، پس از گرفتن نامه ی اعمال و رسیدگی به پرونده شان توسط فرشتگان ، به بهشتی منتقل می شوند که وعده داده شده ، که با همه ی نعمتهایش و چشمه ی کوثر و نهر ها و تخت ها و فرش ها و ظروف نقره و طلا و جام ها در انتظار آن هاست ، و در آن جا می توانند دلی از عزا در آورده و بهترین میوه ها ، شراب ها ، عسل ، شیر و مرغ و ... بخورند و بیاشامند و ازحوری های زیبای فراخ چشم و زنان زیبا و باکره لذت ببرند ، و خلاصه هر چه محرومیت و محدودیت در دنیا داشتند را جبران کنند آن هم در سطحی عالی تر و بهتر و با کیفیتی برتر از زمین ، که گرما و سرما هم مزاحم نیست ، آن هم برای مدتی نا محدود و جاویدان . ضمن این که در بهشت از خوردن و آشامیدن و عیش کردن و شهوت رانی به آن ها سستی هم دست نمی دهد ( با خوردن آن همه شیر و عسل و میوه و ... باید هم همین طور باشد ! ) جالب ترین نکته در مورد آیات بهشتی آن است که اکثر نعمت های بهشتی که در راس همه ی آن ها حوریان هستند مخصوص مردان است و جو آیات بهشتی قرآن به شدت مردانه است و در بهشت هم  باز مرد سالاری است ! لطیفه : مسلمانی مادری مومن و نیکوکار داشت . از قضا مادر مرد و پس از چندی به خواب پسر آمد . پسر او را پرسید مادر چه می کنی و از بهشت چه خبر ؟ گفت : ننه ، نگو و نپرس که بیچاره شدم ! پسر پرسید از برای چه ؟ مادر گفت از برای آن که از زمانی که پای به بهشت نهاده ام هنوز فرصت نکرده ام که شلوارم را بالا بکشم !

       بررسی مفهوم آیات

      بررسی هم نیاز دارد ؟! واقعا که چه مهملاتی را باید خواند و از قرآن در آورد و بررسی کرد ! البته برای این که نشان داد دین اسلام و مذهب و قرآن پوچ و یاوه است ، چاره ای جز این کار نیست !

      ما در این جا به محمد کاری نداریم که چرا این داستان های کودکانه را سر هم کرده و در قرآنش به نام سخنان الله ( اللهی که اصلا وجود ندارد ) جا زده ، شاید می خواسته بدین وسیله جامعه را اصلاح کند و محرومان را دلخوش کند که در آسمان و بهشت به خوشی و زندگی خوب دست پیدا خواهند کرد ، شاید می خواسته به این وسیله مردم را از گرفتن حقشان از زورمندان و ثروتمندان و برده داران و آقاها ( که خود یکی از آن ها بوده ) باز دارد ، شاید برای این که اسلام و قرآنش و خدایش را پیش برد و در جنگ ها پیروز شود این ها به دردش می خورده ، شاید منظورش این بوده که مرهمی بر روی زخم های محرومین و فقرا و زحمتکشان بگذارد که از غذا و میوه و پوشاک و مسکن برخوردار نبوده اند ، چه اگر فقرا شکر گزار و راضی به رضای خدا باشند و مال دنیا را ( که ندارند)  مذمت گویند و آلوده به مفاسد مال دنیا و جیفه ی دنیوی نشوند ( که نمی شوند ) بهتر بتوانند با شکم گرسنه زندگی کنند و دل خوش داشته باشند ، تا در عوض حق داشته باشند و بتوانند در بهشت از آب کوثر بنوشند و در کنار حورالعین تا ابد خوش بگذرانند ، پس مزاحم بقیه هم نمی شوند ، با پولدارها هم خوب می شوند ، شاید چون اغلب زنان عرب آن موقع سیاه بودند وعده ی حورالعین و زنان زیبای سفید و چشم سیاه را داده ، شاید به علت گرمی هوای آن منطقه  و بی آبی وعده ی چشمه و آب و نهرها و ... را داده تا این کمبودها در خواب و خیال و آسمان رفع گردد ، اصلا شاید می خواسته طبقات زیر دست ، چشم طمع به مال و زندگی ثروتمندان نداشته باشند و بفهمند که اگر در این دنیا محرومند و خوب نمی خورند و خوب نمی نوشند و خوب لذت نمی برند ، در عوض در بهشت آن ها سواره اند و ثروتمندان پیاده و ... .

      به هر حال هر چه منظورش بوده را نمی دانم ، اما می دانم که در قرن اتم و فن آوری و اینترنت و اطلاعات و ... این حرف های مفت و یاوه به درد مردم نمی خورد و توده های مردم باید به جای این بهشت خیالی و دور از دسترس و دروغ تاریخی ساخته شده به وسیله ی ادیان که در قیامت وعده داده شده ( که برای ثروتمندان به مثابه ترمز و برای محرومین برای دلخوش بودن و به مثابه امیدواری است ) ، به ایجاد بهشت واقعی برای خود در زمین واقعی که بر روی آن زندگی می کنند دست بزنند و به قولی آسمان را وا گذارند برای گنجشکان ، که بهترین راه رسیدن به این بهشت زمینی ، کوتاه کردن دست سرمایه داران و به زیر کشیدن آنان و اربابان مذهبی از قدرت است و برای این مهم به عبادت و دعا و خدا و ترس از او و ... هم نیازی نیست ، فقط به آگاهی و عمل ربط دارد و بس . پس آگاه شویم ، آگاه کنیم و همه آگاهانه عمل کنیم و تا قیامت صبر نکنیم !